申论热点：反思“钟南山依赖症”

河南省文物局上月27日宣布，河南安阳确信发现“曹操墓”，但这一结论旋即受到专家和公众的质疑。由于权威部门迄今没有表态，直到1月6日，“曹操墓”到底是真是假依然众说纷纭，以至于公众发帖揶揄：“也许应该去问问钟南山。” 

2003年“非典”期间，权威专家认为“非典”源于衣原体感染，但钟南山提出异见，认为“非典”是新型不明病毒。钟南山的敢说、敢言扭转了“抗非”局面，赢得了公众的信任。此后出现的禽流感、甲型流感或医疗改革等公共事件，公众都习惯于听听他的声音，因为在公众心中，钟南山已然树起了敢讲真话的“品牌”，以至于百度百科诞生了一个新名词“钟南山依赖症”，指的是“民众面对公共卫生危机时习惯从钟南山那里获得该危机的真实情况，并表现出对有关部门发布信息的不信任。” 

钟南山是卫生专家，对“曹操墓”的真伪自然说不上话。“应该问钟南山”，不过是期待知道真相、听到实话的一种幽默化表达。但“钟南山依赖症”的出现值得反思。 

尊重人民的知情权、参与权、表达权和监督权，这是党的十七大的要求。从近来的一些社会公共事件看，一些地方还没有学会跟公众说实话、道实情、讲真相。往往事情发生后，不是“打太极”，能躲则躲，能拖则拖；就是“挤牙膏”，“公众抽一鞭，我就挤一点”；甚至干脆说假话，以谎言回应。比如，“躲猫猫”事件中狱方声称“李荞明死于躲猫猫游戏”，“钓鱼执法”事件中执法大队信誓旦旦“执法手段正确正当”。正因为有人敢于公然说假话，正因为真相时常姗姗来迟，人们这才怀念“钟南山”、呼唤“钟南山”。这种怀念和呼唤，是对讲真话、道实情、知真相的渴求，也是对有关部门不能及时透露真相的责备。 

过去，有人误以为披露公共事件真相会激化矛盾，造成社会恐慌。但不管是“汶川大地震”及时公布真相后引发的捐款热潮，还是应对甲流中及时通报疫情带来的公众的自我预防，都表明，及时公布真相不仅无害而且有益于问题的解决。去年12月29日，国务院新闻办发布了中央部门、两高、国务院部门、各省政府新闻发言人名单、电话，并宣布2010年将推进党委新闻发言人制度建设。其用意，就在于尊重公众的知情权，及时、充分、透明地告诉公众应知、想知的事实。如果新闻发言人都能变成敢讲真话、敢说真情的“钟南山”，公众的知情权就能得到尊重，“钟南山依赖症”就会不治而愈。